TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 22:45:48 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 223《摩訶般若波羅蜜經》CBETA 電子佛典 V1.41 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ bát sách   No. 223《Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.41 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 223 摩訶般若波羅蜜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.41, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 223 Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.41, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
摩訶般若波羅蜜經卷第二十二 
Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh quyển  đệ nhị thập nhị   
 
　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
　　　　Hậu Tần Quy Tư  quốc   Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
　　道樹品第七十一(丹種樹品) 
　　đạo thụ  phẩm   đệ thất thập nhất   (đan   chủng  thụ/thọ   phẩm   )
 
須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜甚深。 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Bát-nhã Ba-la-mật  thậm thâm  。
 
世尊！諸菩薩摩訶薩不得眾生， 
Thế Tôn ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát bất đắc chúng sanh ，
 
而為眾生求阿耨多羅三藐三菩提，是為甚難。 
nhi vi chúng sanh cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị vi thậm nan 。
 
世尊！譬如人欲於虛空中種樹，是為甚難。 
Thế Tôn ！thí như  nhân   dục   ư hư không trung chủng  thụ/thọ   ，thị vi thậm nan 。
 
世尊！菩薩摩訶薩亦如是， 
Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，
 
為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提，眾生亦不可得。 
vi/vì/vị  chúng sanh cố  cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，chúng sanh diệc   bất khả đắc 。
 
」　佛告須菩提：「如是，如是！諸菩薩摩訶薩所為甚難， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，như thị ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   vi/vì/vị  thậm   nạn/nan  ，
 
為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提， 
vi/vì/vị  chúng sanh cố  cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
度著吾我顛倒眾生。須菩提！譬如人種樹， 
độ  trước/trứ  ngô ngã  điên đảo chúng sanh 。Tu-bồ-đề  ！thí như  nhân   chủng  thụ/thọ   ，
 
不識樹根莖枝葉華果而愛護溉灌， 
bất thức  thụ/thọ   căn  hành   chi  diệp   hoa quả nhi   ái   hộ   cái (khái) quán   ，
 
漸漸長大華葉果實成就，皆得用之。如是， 
tiệm tiệm trường đại hoa  diệp   quả   thật thành tựu  ，giai đắc  dụng   chi 。như thị ，
 
須菩提！諸菩薩摩訶薩為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提， 
Tu-bồ-đề  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  chúng sanh cố  cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
漸漸行六波羅蜜，得一切種智成佛樹， 
tiệm tiệm hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ，đắc   nhất thiết chủng trí  thành Phật  thụ/thọ   ，
 
以葉華果實益眾生。 
dĩ  diệp   hoa quả thật   ích   chúng sanh 。
 
須菩提！何等為葉益眾生？因菩薩摩訶薩得離三惡道， 
Tu-bồ-đề  ！hà đẳng  vi/vì/vị  diệp   ích   chúng sanh ？nhân   Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc ly  tam ác đạo  ，
 
是為葉益眾生。 
thị  vi/vì/vị  diệp   ích   chúng sanh 。
 
何等為華益眾生？因菩薩得生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家， 
hà đẳng  vi/vì/vị  hoa  ích   chúng sanh ？nhân   Bồ Tát đắc sanh  sát   lợi   Đại  tính   、Bà-la-môn Đại  tính   、Cư-sĩ Đại  gia  ，
 
四天王天處乃至非有想非無想處， 
Tứ Thiên vương thiên  xứ/xử  nãi chí Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ，
 
是為華益眾生。何等為果益眾生？是菩薩得一切種智， 
thị  vi/vì/vị  hoa  ích   chúng sanh 。hà đẳng  vi/vì/vị  quả   ích   chúng sanh ？thị  Bồ Tát đắc   nhất thiết chủng trí  ，
 
令眾生得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿 
lệnh  chúng sanh đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、a  
 
羅漢果、辟支佛道、佛道， 
La-hán quả  、Bích Chi Phật  đạo  、Phật đạo ，
 
是眾生漸漸以三乘法於無餘涅槃而般涅槃，是為果益眾生。 
thị  chúng sanh tiệm tiệm dĩ  tam thừa  Pháp   ư  Vô-Dư Niết-Bàn nhi   Bát Niết Bàn ，thị  vi/vì/vị  quả   ích   chúng sanh 。
 
是菩薩摩訶薩不得眾生實法， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất đắc chúng sanh thật Pháp  ，
 
而度眾生令離我顛倒著。 
nhi   độ  chúng sanh lệnh  ly   ngã   điên đảo trước/trứ  。
 
作是念：『一切諸法中無眾生，我所為眾生求一切種智， 
tác thị niệm ：『nhất thiết chư pháp  trung  vô  chúng sanh ，ngã sở vi/vì/vị  chúng sanh cầu   nhất thiết chủng trí  ，
 
是眾生實不可得。 
thị  chúng sanh thật   bất khả đắc 。
 
』」　須菩提白佛言：「世尊！當知是菩薩為如佛。所以者何？是菩薩因緣故， 
』」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đương tri thị  Bồ Tát vi/vì/vị  như   Phật 。sở dĩ giả hà ？thị  Bồ Tát nhân duyên  cố  ，
 
斷一切地獄種、一切畜生種、一切餓鬼種，斷一切諸難， 
đoạn  nhất thiết địa  ngục   chủng  、nhất thiết súc sanh chủng  、nhất thiết ngạ quỷ chủng  ，đoạn  nhất thiết chư nạn  ，
 
斷一切貧窮下賤道， 
đoạn  nhất thiết bần cùng  hạ tiện  đạo  ，
 
斷一切欲界、色界、無色界。」　佛言：「如是， 
đoạn  nhất thiết dục giới  、sắc giới  、vô sắc giới 。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
如是！須菩提！當知是菩薩摩訶薩如佛。 
như thị ！Tu-bồ-đề  ！đương tri thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như   Phật 。
 
須菩提！若菩薩摩訶薩不發心求阿耨多羅三藐三菩提， 
Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất phát tâm cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
世間則無過去未來現在諸佛， 
thế gian tức   vô  quá khứ vị lai hiện tại chư Phật ，
 
世間亦無辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹，三惡趣及三界亦無斷時。 
thế gian diệc   vô  Bích Chi Phật  、A-la-hán 、A-na-hàm 、Tư đà hàm  、Tu đà Hoàn  ，tam ác thú  cập tam giới  diệc   vô đoạn  thời  。
 
須菩提！汝所說：『是菩薩摩訶薩當知如佛。 
Tu-bồ-đề  ！nhữ   sở thuyết  ：『thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đương tri như   Phật 。
 
』如是，如是！須菩提！當知是菩薩實如佛。 
』như thị ，như thị ！Tu-bồ-đề  ！đương tri thị  Bồ Tát thật   như   Phật 。
 
何以故？以如故說如來， 
hà dĩ cố ？dĩ  như   cố thuyết  Như Lai  ，
 
以如故說辟支佛、阿羅漢、一切賢聖，以如故說為色乃至識， 
dĩ  như   cố thuyết  Bích Chi Phật  、A-la-hán 、nhất thiết hiền thánh  ，dĩ  như   cố thuyết  vi/vì/vị  sắc   nãi chí thức  ，
 
以如故說一切法乃至有為性、無為性。 
dĩ  như   cố thuyết  nhất thiết pháp  nãi chí hữu vi tánh   、vô  vi/vì/vị  tánh   。
 
是諸如如實無異，以是故說名為如。 
thị  chư   như   như thật  vô dị  ，dĩ  thị cố thuyết  danh vi như   。
 
諸菩薩摩訶薩學是如得一切種智，得名如來。 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát học   thị  như   đắc   nhất thiết chủng trí  ，đắc   danh   Như Lai  。
 
以是因緣故，說菩薩摩訶薩當知如佛，以如相故。 
dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát đương tri như   Phật ，dĩ  như   tướng  cố  。
 
如是， 
như thị ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩應學如般若波羅蜜。菩薩學如般若波羅蜜， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  học   như   Bát-nhã Ba-la-mật  。Bồ-tát học  như   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
則能學一切法如。學一切法如，則得具足一切法如。 
tức   năng  học   nhất thiết pháp  như   。học   nhất thiết pháp  như   ，tức   đắc   cụ túc nhất thiết pháp  như   。
 
具足一切法如已，住一切法如得自在。 
cụ túc nhất thiết pháp  như   dĩ   ，trụ/trú   nhất thiết pháp  như   đắc   tự tại  。
 
住一切法如得自在已，善知一切眾生根。 
trụ/trú   nhất thiết pháp  như   đắc   tự tại  dĩ   ，thiện tri  nhất thiết chúng sanh căn  。
 
善知一切眾生根已，知一切眾生根具足。 
thiện tri  nhất thiết chúng sanh căn  dĩ   ，tri   nhất thiết chúng sanh căn  cụ túc 。
 
知一切眾生根具足已，亦知一切眾生業因緣。 
tri   nhất thiết chúng sanh căn  cụ túc dĩ   ，diệc   tri   nhất thiết chúng sanh nghiệp   nhân duyên  。
 
知一切眾生業因緣已，得願智具足。 
tri   nhất thiết chúng sanh nghiệp   nhân duyên  dĩ   ，đắc   nguyện trí  cụ túc 。
 
得願智具足已，淨三世慧。淨三世慧已， 
đắc   nguyện trí  cụ túc dĩ   ，tịnh   tam thế  tuệ   。tịnh   tam thế  tuệ   dĩ   ，
 
饒益一切眾生。饒益一切眾生已，淨佛國土。 
nhiêu ích  nhất thiết chúng sanh 。nhiêu ích  nhất thiết chúng sanh dĩ ，tịnh   Phật quốc độ  。
 
淨佛國土已，得一切種智。得一切種智已， 
tịnh   Phật quốc độ  dĩ   ，đắc   nhất thiết chủng trí  。đắc   nhất thiết chủng trí  dĩ   ，
 
轉法輪。轉法輪已，安立眾生於三乘， 
chuyển pháp luân  。chuyển pháp luân  dĩ   ，an lập chúng sanh ư  tam thừa  ，
 
令入無餘涅槃。如是， 
lệnh  nhập   Vô-Dư Niết-Bàn 。như thị ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩欲得一切功德自利利人， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   đắc   nhất thiết công đức  tự lợi  lợi nhân  ，
 
應發阿耨多羅三藐三菩提心。 
ưng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！是諸菩薩摩訶薩能如說行深般若波羅蜜， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  như thuyết  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
一切世間天及人、阿修羅應當為作禮。」　佛告須菩提：「如是， 
nhất thiết thế gian  Thiên   cập nhân   、A-tu-la ứng đương vi/vì/vị  tác lễ  。」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，
 
如是！菩薩摩訶薩能如說行般若波羅 
như thị ！Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  như thuyết  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba La   
 
蜜，一切世間天及人、阿修羅應當為作禮。 
mật   ，nhất thiết thế gian  Thiên   cập nhân   、A-tu-la ứng đương vi/vì/vị  tác lễ  。
 
」「世尊！是初發意菩薩摩訶薩為眾生故求阿 
」「Thế Tôn ！thị  sơ phát ý Bồ-tát  Ma-ha tát  vi/vì/vị  chúng sanh cố  cầu   a  
 
耨多羅三藐三菩提， 
nậu   Ta-la tam miệu tam Bồ-đề  ，
 
得幾所福德？」　佛告須菩提：「若千世界中眾生， 
đắc   kỷ  sở   phước đức  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「nhược/nhã  thiên   thế giới trung  chúng sanh ，
 
皆發聲聞、辟支佛意，於汝意云何， 
giai   phát   Thanh văn  、Bích Chi Phật  ý   ，ư  nhữ ý vân hà  ，
 
其福多不？」　須菩提言：「甚多無量。 
kỳ phước đa   bất ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「thậm   đa   vô lượng  。
 
」　佛告須菩提：「其福不如初發意菩薩摩訶薩，百倍千倍巨億萬倍， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「kỳ phước bất như   sơ phát ý Bồ-tát  Ma-ha tát  ，bách bội  thiên bội  cự  ức   vạn   bội   ，
 
乃至算數、譬喻所不能及。 
nãi chí toán   số  、thí dụ sở   bất năng cập  。
 
何以故？發聲聞、辟支佛意者，皆因菩薩出故。 
hà dĩ cố ？phát   Thanh văn  、Bích Chi Phật  ý   giả ，giai   nhân   Bồ Tát xuất  cố  。
 
菩薩終不因聲聞、辟支佛出；二千世界、三千大千世界中亦如是。 
Bồ Tát chung   bất nhân   Thanh văn  、Bích Chi Phật  xuất  ；nhị   thiên   thế giới 、tam thiên đại thiên thế giới  trung  diệc như thị 。
 
置是三千大千世界中發意求聲聞辟支 
trí   thị  tam thiên đại thiên thế giới  trung  phát ý  cầu   Thanh văn  Bích Chi  
 
佛者。若三千大千世界中眾生皆住乾慧地， 
Phật giả 。nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  trung  chúng sanh giai   trụ/trú   kiền tuệ địa  ，
 
其福多不？」　須菩提言：「甚多無量。 
kỳ phước đa   bất ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「thậm   đa   vô lượng  。
 
」　佛言：「不如初發意菩薩，百倍千倍巨億萬倍， 
」　Phật ngôn  ：「bất như   sơ phát ý Bồ-tát  ，bách bội  thiên bội  cự  ức   vạn   bội   ，
 
乃至算數、譬喻所不能及。置是住乾慧地眾生。 
nãi chí toán   số  、thí dụ sở   bất năng cập  。trí   thị  trụ/trú   kiền tuệ địa  chúng sanh 。
 
若三千大千世界中眾生， 
nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  trung  chúng sanh ，
 
皆住性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已辦地、辟支佛地。 
giai   trụ/trú   tánh địa  、bát nhân  địa   、kiến địa  、bạc địa  、ly dục địa   、dĩ   biện/bạn  địa   、Bích Chi Phật  địa   。
 
是一切福德，欲比初發意菩薩，百倍千倍巨億萬倍， 
thị  nhất thiết phước đức  ，dục   bỉ  sơ phát ý Bồ-tát  ，bách bội  thiên bội  cự  ức   vạn   bội   ，
 
乃至算數、譬喻所不能及。 
nãi chí toán   số  、thí dụ sở   bất năng cập  。
 
須菩提！若三千大千世界中初發意菩薩，不如入法位菩薩， 
Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  trung  sơ phát ý Bồ-tát  ，bất như   nhập   pháp vị  Bồ Tát ，
 
百倍千倍巨億萬倍， 
bách bội  thiên bội  cự  ức   vạn   bội   ，
 
乃至算數、譬喻所不能及。若三千大千世界中入法位菩薩， 
nãi chí toán   số  、thí dụ sở   bất năng cập  。nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  trung  nhập   pháp vị  Bồ Tát ，
 
不如向佛道菩薩，百千萬倍巨億萬倍， 
bất như   hướng   Phật đạo Bồ Tát ，bách thiên vạn bội   cự  ức   vạn   bội   ，
 
乃至算數、譬喻所不能及。 
nãi chí toán   số  、thí dụ sở   bất năng cập  。
 
若三千大千世界中向佛道菩薩，不如佛功德，百千萬倍巨億萬倍， 
nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  trung  hướng   Phật đạo Bồ Tát ，bất như   Phật công đức  ，bách thiên vạn bội   cự  ức   vạn   bội   ，
 
乃至算數、譬喻所不能及。 
nãi chí toán   số  、thí dụ sở   bất năng cập  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！初發心菩薩摩訶薩當念何等法？」　佛 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sơ phát tâm  Bồ-Tát Ma-ha-tát đương  niệm   hà đẳng  Pháp   ？」　Phật 
 
言：「應念一切種智。 
ngôn  ：「ưng  niệm   nhất thiết chủng trí  。
 
」　須菩提言：「何等是一切種智？一切種智何等緣？何等增上？何等行？何 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「hà đẳng  thị  nhất thiết chủng trí  ？nhất thiết chủng trí  hà đẳng  duyên  ？hà đẳng  tăng thượng  ？hà đẳng  hạnh/hành/hàng  ？hà   
 
等相？」　佛告須菩提：「一切種智， 
đẳng tướng  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「nhất thiết chủng trí  ，
 
無所有、無念、無生、無示。 
vô sở hữu  、vô niệm  、vô sanh  、vô  thị  。
 
如須菩提所問：『一切種智何等緣？何等增上？何等行？何等相？』須菩提！一切 
như   Tu-bồ-đề  sở   vấn   ：『nhất thiết chủng trí  hà đẳng  duyên  ？hà đẳng  tăng thượng  ？hà đẳng  hạnh/hành/hàng  ？hà đẳng  tướng  ？』Tu-bồ-đề  ！nhất thiết 
 
種智無法緣，念為增上，寂滅為行， 
chủng trí  vô  pháp duyên  ，niệm   vi/vì/vị  tăng thượng  ，tịch diệt vi/vì/vị  hạnh/hành/hàng  ，
 
無相為相。須菩提！是名一切種智緣、增上、行、相。 
vô tướng vi/vì/vị  tướng  。Tu-bồ-đề  ！thị danh nhất thiết chủng trí  duyên  、tăng thượng  、hạnh/hành/hàng  、tướng  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！但一切種智無法？色受想 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đãn   nhất thiết chủng trí  vô  Pháp   ？sắc   thọ/thụ   tưởng   
 
行識亦無法、內外法亦無法、四禪、四無量心、 
hạnh/hành/hàng  thức  diệc   vô  Pháp   、nội ngoại  Pháp   diệc   vô  Pháp   、tứ Thiền  、tứ vô lượng tâm 、
 
四無色定， 
tứ vô sắc định  ，
 
四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分， 
tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、tứ như ý túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác phần 、bát Thánh đạo  phần  ，
 
空三昧、無相三昧、無作三昧，八背捨、九次第定， 
không tam-muội  、vô tướng tam muội  、vô tác  tam muội  ，bát bối xả  、cửu thứ đệ định  ，
 
佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲大喜大捨， 
Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、thập bát bất cộng pháp  、đại từ đại bi  Đại hỉ  đại xả  ，
 
初神通、第二第三第四第五第六神通， 
sơ   thần thông  、đệ nhị  đệ tam  đệ tứ  đệ ngũ  đệ lục thần thông  ，
 
有為相無為相亦無法。」　佛告須菩提：「色亦無法， 
hữu vi tướng  vô  vi/vì/vị  tướng  diệc   vô  Pháp   。」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「sắc   diệc   vô  Pháp   ，
 
乃至有為相無為相亦無法。 
nãi chí hữu vi tướng  vô  vi/vì/vị  tướng  diệc   vô  Pháp   。
 
」　須菩提言：「世尊！何因緣故，一切種智無法， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  ，nhất thiết chủng trí  vô  Pháp   ，
 
色無法乃至有為無為相亦無法？」　佛言：「一切種智自性無故， 
sắc   vô  Pháp   nãi chí hữu vi vô  vi/vì/vị  tướng  diệc   vô  Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「nhất thiết chủng trí  tự tánh  vô cố ，
 
若法自性無是名無法。色乃至有為無為相亦如是。 
nhược/nhã  pháp tự tánh  vô  thị danh vô  Pháp   。sắc   nãi chí hữu vi vô  vi/vì/vị  tướng  diệc như thị 。
 
」「世尊！何因緣故，諸法自性無？」　佛言：「諸法和合， 
」「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  ，chư   pháp tự tánh  vô  ？」　Phật ngôn  ：「chư Pháp hòa hợp  ，
 
因緣生法中無自性。若無自性，是名無法。 
nhân   duyên sanh pháp trung  vô tự tánh  。nhược/nhã  vô tự tánh  ，thị danh vô  Pháp   。
 
以是故， 
dĩ  thị cố ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩當知一切法無性。何以故？一切法性空故。以是故， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đương tri nhất thiết pháp  Vô tánh  。hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  tánh không  cố  。dĩ  thị cố ，
 
當知一切法無性。 
đương tri nhất thiết pháp  Vô tánh  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！若一切法無性，初發意菩薩以何等方便力， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  Vô tánh  ，sơ phát ý Bồ-tát  dĩ  hà đẳng  phương tiện  lực   ，
 
能行檀那波羅蜜淨佛國土、成就眾生， 
năng  hạnh/hành/hàng  đàn na  Ba-la-mật  tịnh   Phật quốc độ  、thành tựu chúng sanh ，
 
能行尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波 
năng  hạnh/hành/hàng  thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền-na ba   
 
羅蜜、般若波羅蜜，行初禪乃至第四禪， 
La   mật   、Bát-nhã Ba-la-mật  ，hạnh/hành/hàng  sơ Thiền nãi chí đệ tứ Thiền  ，
 
行慈心乃至捨心，行空處乃至非有想非無想處， 
hạnh/hành/hàng  từ tâm  nãi chí xả tâm  ，hạnh/hành/hàng  không xứ  nãi chí Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ，
 
內空乃至無法有法空， 
nội không  nãi chí vô  Pháp   hữu pháp không  ，
 
四念處乃至八聖道分，空三昧、無相三昧、無作三昧， 
tứ niệm xứ  nãi chí bát Thánh đạo  phần  ，không tam-muội  、vô tướng tam muội  、vô tác  tam muội  ，
 
八背捨、九次第定， 
bát bối xả  、cửu thứ đệ định  ，
 
佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲，能行一切種智， 
Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、thập bát bất cộng pháp  、đại từ đại bi  ，năng  hạnh/hành/hàng  nhất thiết chủng trí  ，
 
淨佛國土、成就眾生？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩能學諸法 
tịnh   Phật quốc độ  、thành tựu chúng sanh ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  học   chư Pháp 
 
無性，亦能淨佛國土、成就眾生。 
Vô tánh  ，diệc   năng  tịnh   Phật quốc độ  、thành tựu chúng sanh 。
 
知國土眾生亦無性，即是方便力。 
tri   quốc độ chúng sanh diệc   Vô tánh  ，tức thị phương tiện  lực   。
 
須菩提！是菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜修學佛道， 
Tu-bồ-đề  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  đàn na  Ba-la-mật  tu học  Phật đạo ，
 
行尸羅波羅蜜修學佛道， 
hạnh/hành/hàng  thi-la Ba-la-mật  tu học  Phật đạo ，
 
行羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜修學佛道， 
hạnh/hành/hàng  Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền-na Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  tu học  Phật đạo ，
 
乃至行一切種智修學佛道， 
nãi chí hạnh/hành/hàng  nhất thiết chủng trí  tu học  Phật đạo ，
 
亦知佛道無性。是菩薩摩訶薩行六波羅蜜修學佛道， 
diệc   tri   Phật đạo Vô tánh  。thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  tu học  Phật đạo ，
 
乃至未成就佛十力、四無所畏、四無礙智、十 
nãi chí vị thành  tựu   Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、thập   
 
八不共法、大慈大悲、一切種智， 
bát   bất cộng pháp  、đại từ đại bi  、nhất thiết chủng trí  ，
 
是為修學佛道。能具足是佛道因緣已， 
thị  vi/vì/vị  tu học  Phật đạo 。năng  cụ túc thị  Phật đạo nhân duyên  dĩ   ，
 
以一念相應慧得一切種智，爾時一切煩惱習永盡， 
dĩ  nhất niệm  tướng ứng  tuệ   đắc   nhất thiết chủng trí  ，nhĩ thời  nhất thiết phiền não  tập   vĩnh tận  ，
 
以不生故。是時以佛眼觀三千大千世界， 
dĩ  ất sanh  cố  。Thị thời dĩ  Phật nhãn quán  tam thiên đại thiên thế giới  ，
 
無法尚不可得，何況有法？如是， 
vô  Pháp   thượng   bất khả đắc ，hà huống  hữu pháp  ？như thị ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩應行無性般若波羅蜜。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  hạnh/hành/hàng  Vô tánh  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
須菩提！是名菩薩摩訶薩方便力，無法尚不可得， 
Tu-bồ-đề  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát phương tiện  lực   ，vô  Pháp   thượng   bất khả đắc ，
 
何況有法？須菩提！是菩薩摩訶薩若布施時， 
hà huống  hữu pháp  ？Tu-bồ-đề  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  bố thí  thời  ，
 
布施無法尚不可知，何況有法？受者及菩薩心， 
bố thí  vô  Pháp   thượng   bất khả tri  ，hà huống  hữu pháp  ？thọ/thụ   giả cập Bồ Tát tâm   ，
 
無法尚不可知，何況有法？乃至一切種智， 
vô  Pháp   thượng   bất khả tri  ，hà huống  hữu pháp  ？nãi chí nhất thiết chủng trí  ，
 
得者、得法、得處，無法尚不可知， 
đắc   giả 、đắc pháp  、đắc   xứ/xử  ，vô  Pháp   thượng   bất khả tri  ，
 
何況有法？何以故？一切法本性爾，非佛作，非聲聞、辟支佛作， 
hà huống  hữu pháp  ？hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  bổn tánh  nhĩ   ，phi   Phật tác ，phi   Thanh văn  、Bích Chi Phật  tác ，
 
亦非餘人作，一切法無作者故。 
diệc   phi   dư   nhân   tác ，nhất thiết pháp  vô tác  giả cố  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！諸法、諸法性離耶？」　佛言：「如是， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư Pháp 、chư Pháp tánh ly  da   ？」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
如是！諸法、諸法性離。」　「世尊！若諸法、諸法性離， 
như thị ！chư Pháp 、chư Pháp tánh ly  。」　「Thế Tôn ！nhược/nhã  chư Pháp 、chư Pháp tánh ly  ，
 
云何離法能知離法若有若無？何以故？無 
vân hà ly   Pháp   năng tri  ly   Pháp   nhược hữu nhược/nhã  vô  ？hà dĩ cố ？vô  
 
法不能知無法，有法不能知有法， 
Pháp   bất năng trai vô  Pháp   ，hữu pháp  bất năng trai hữu pháp  ，
 
無法不能知有法，有法不能知無法。 
vô  Pháp   bất năng trai hữu pháp  ，hữu pháp  bất năng trai vô  Pháp   。
 
世尊！如是一切法無所有相， 
Thế Tôn ！như thị nhất thiết pháp  vô sở hữu  tướng  ，
 
云何菩薩摩訶薩作是分別， 
vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tác thị  phân biệt ，
 
是法若有若無？」　佛言：「菩薩摩訶薩以世諦故，示眾生若有若無，非以第一義。 
thị pháp nhược hữu nhược/nhã  vô  ？」　Phật ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  thế đế  cố  ，thị  chúng sanh nhược hữu nhược/nhã  vô  ，phi   dĩ  đệ nhất nghĩa  。
 
」　「世尊！世諦、第一義諦有異耶？」　「須菩提！世諦、第 
」　「Thế Tôn ！thế đế  、đệ nhất nghĩa đế  hữu dị  da   ？」　「Tu-bồ-đề  ！thế đế  、đệ   
 
一義諦無異也。何以故？世諦如， 
nhất nghĩa  đế  vô dị  dã  。hà dĩ cố ？thế đế  như   ，
 
即是第一義諦如。以眾生不知不見是如故， 
tức thị đệ nhất nghĩa đế  như   。dĩ  chúng sanh bất tri   bất kiến  thị  như   cố  ，
 
菩薩摩訶薩以世諦示若有若無。復次， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  thế đế  thị  nhược hữu nhược/nhã  vô  。phục thứ ，
 
須菩提！眾生於五受陰中有著相故， 
Tu-bồ-đề  ！chúng sanh ư  ngũ thọ  uẩn  trung hữu  trước/trứ  tướng  cố  ，
 
不知無所有，為是眾生故，示若有若無， 
bất tri   vô sở hữu  ，vi/vì/vị  thị  chúng sanh cố  ，thị  nhược hữu nhược/nhã  vô  ，
 
令知清淨無所有。如是， 
lệnh  tri   thanh tịnh vô sở hữu  。như thị ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩應當作是行般若波羅蜜。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng đương tác thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」　　摩訶般若波羅蜜經道行品第七十二 
」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh đạo  hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ thất thập nhị   
 
須菩提白佛言：「世尊！世尊說菩薩行。 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thế Tôn thuyết  Bồ Tát hạnh 。
 
何等是菩薩行？」　佛言：「菩薩行者， 
hà đẳng  thị  Bồ Tát hạnh ？」　Phật ngôn  ：「Bồ Tát hạnh giả ，
 
為阿耨多羅三藐三菩提行，是名菩薩行。 
vi/vì/vị   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  hạnh/hành/hàng  ，thị danh Bồ Tát hạnh 。
 
」　「世尊！云何菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提行， 
」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  hạnh/hành/hàng  ，
 
是名菩薩行？」　佛言：「若菩薩摩訶薩行色空， 
thị danh Bồ Tát hạnh ？」　Phật ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  sắc   không  ，
 
行受想行識空，行眼空乃至意，行色空乃至法， 
hạnh/hành/hàng  thọ tưởng hành thức không  ，hạnh/hành/hàng  nhãn   không  nãi chí ý   ，hạnh/hành/hàng  sắc   không  nãi chí Pháp   ，
 
行眼界空乃至意識界， 
hạnh/hành/hàng  nhãn giới  không  nãi chí ý thức giới  ，
 
行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、 
hạnh/hành/hàng  đàn na  Ba-la-mật  、thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền-na Ba-la-mật  、
 
般若波羅蜜，行內空，行外空，行內外空， 
Bát-nhã Ba-la-mật  ，hạnh/hành/hàng  nội không  ，hạnh/hành/hàng  ngoại không  ，hạnh/hành/hàng  nội ngoại không  ，
 
行空空， 
hạnh/hành/hàng  không không  ，
 
行大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、諸法空、性空、自相空、無法空、有 
hạnh/hành/hàng  đại không  、đệ nhất nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô thủy không  、tán  không  、chư   pháp không  、tánh không  、tự tướng không  、vô  pháp không  、hữu  
 
法空、無法有法空，行初禪第二第三第四禪， 
pháp không  、vô  Pháp   hữu pháp không  ，hạnh/hành/hàng  sơ Thiền đệ nhị  đệ tam  đệ tứ Thiền  ，
 
行慈悲喜捨， 
hạnh/hành/hàng  từ bi hỉ xả  ，
 
行無量虛空處、無量識處、無所有處、非有想非無想處， 
hạnh/hành/hàng  vô lượng  hư  không xứ  、vô lượng  thức  xứ/xử  、vô sở hữu xứ  、Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ，
 
行四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分， 
hạnh/hành/hàng  tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、tứ như ý túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác phần 、bát Thánh đạo  phần  ，
 
行空三昧，行無相三昧，行無作三昧， 
hạnh/hành/hàng  không tam-muội  ，hạnh/hành/hàng  vô tướng tam muội  ，hạnh/hành/hàng  vô tác  tam muội  ，
 
行八背捨、九次第定，行佛十力，行四無所畏， 
hạnh/hành/hàng  bát bối xả  、cửu thứ đệ định  ，hạnh/hành/hàng  Phật thập lực  ，hạnh/hành/hàng  tứ vô sở úy ，
 
行四無礙智，行十八不共法，行大慈大悲， 
hạnh/hành/hàng  tứ vô ngại trí  ，hạnh/hành/hàng  thập bát bất cộng pháp  ，hạnh/hành/hàng  đại từ đại bi  ，
 
行淨佛國土，行成就眾生。行諸辯才， 
hạnh/hành/hàng  tịnh   Phật quốc độ  ，hạnh/hành/hàng  thành tựu chúng sanh 。hạnh/hành/hàng  chư   biện tài  ，
 
行文字入無文字，行諸陀羅尼門，行有為性， 
hạnh/hành/hàng  văn tự nhập   vô  văn tự ，hạnh/hành/hàng  chư   đà-la-ni môn ，hạnh/hành/hàng  hữu vi tánh   ，
 
行無為性，如阿耨多羅三藐三菩提不作二。 
hạnh/hành/hàng  vô  vi/vì/vị  tánh   ，như    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  bất tác  nhị   。
 
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜， 
như thị ，Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
名為阿耨多羅三藐三菩提行，是名菩薩行。 
danh vi  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  hạnh/hành/hàng  ，thị danh Bồ Tát hạnh 。
 
」須菩提白佛言：「世尊。說言佛， 
」Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn 。thuyết ngôn  Phật ，
 
何義故名佛？」佛告須菩提：「知諸法實義故名為佛。復次， 
hà   nghĩa   cố danh  Phật ？」Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「tri   chư Pháp thật nghĩa cố  danh vi Phật 。phục thứ ，
 
得諸法實相故名為佛。復次， 
đắc   chư pháp thật tướng  cố  danh vi Phật 。phục thứ ，
 
通達實義故名為佛。復次，如實知一切法故名為佛。 
thông đạt  thật nghĩa cố  danh vi Phật 。phục thứ ，như thật tri  nhất thiết pháp  cố  danh vi Phật 。
 
」　須菩提言：「何義故名菩提？」　「須菩提！空義是菩提 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「hà   nghĩa   cố danh  Bồ-đề ？」　「Tu-bồ-đề  ！không  nghĩa   thị  Bồ-đề 
 
義，如義、法性義、實際義是菩提義。復次， 
nghĩa   ，như nghĩa  、pháp tánh  nghĩa   、thật tế  nghĩa   thị  Bồ-đề nghĩa   。phục thứ ，
 
須菩提！名相言說是菩提義，菩提實義不可壞。 
Tu-bồ-đề  ！danh tướng  ngôn thuyết  thị  Bồ-đề nghĩa   ，Bồ-đề thật nghĩa bất khả hoại   。
 
不可分別是菩提義。復次， 
bất khả phân biệt thị  Bồ-đề nghĩa   。phục thứ ，
 
須菩提！諸法實相不誑不異是菩提義，以是故名菩提。復次， 
Tu-bồ-đề  ！chư pháp thật tướng  bất cuống  bất dị   thị  Bồ-đề nghĩa   ，dĩ  thị cố danh   Bồ-đề 。phục thứ ，
 
須菩提！是菩提是諸佛所有故名菩提。復次， 
Tu-bồ-đề  ！thị  Bồ-đề thị  chư Phật sở hữu  cố danh  Bồ-đề 。phục thứ ，
 
須菩提！諸佛正遍知故名菩提。 
Tu-bồ-đề  ！chư Phật Chánh-biến-Tri cố danh  Bồ-đề 。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩為是菩提行六波 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  thị  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  lục   ba   
 
羅蜜，乃至行一切種智， 
La   mật   ，nãi chí hạnh/hành/hàng  nhất thiết chủng trí  ，
 
於諸法何得何失、何增何減、何生何滅、何垢何淨？」　佛告須菩提： 
ư  chư Pháp hà   đắc   hà   thất   、hà   tăng  hà   giảm   、hà   sanh  hà   diệt   、hà   cấu   hà   tịnh   ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：
 
「若菩薩摩訶薩為菩提行六波羅蜜， 
「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ，
 
乃至行一切種智， 
nãi chí hạnh/hành/hàng  nhất thiết chủng trí  ，
 
於諸法無得無失、無增無減、無生無滅、無垢無淨。 
ư  chư Pháp vô đắc vô  thất   、vô  tăng  vô giảm  、vô sanh vô diệt 、vô cấu  vô  tịnh   。
 
何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜， 
hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
不為得失、增減、生滅、垢淨故出。 
bất vi/vì/vị  đắc   thất   、tăng giảm  、sanh diệt  、cấu   tịnh   cố  xuất  。
 
」　須菩提言：「世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
若不為得失乃至不為淨垢故出。菩薩摩訶薩云何行般若波羅蜜， 
nhược/nhã  bất vi/vì/vị  đắc   thất   nãi chí bất vi/vì/vị  tịnh   cấu   cố  xuất  。Bồ-Tát Ma-ha-tát vân hà hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
能取檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、 
năng thủ  đàn na  Ba-la-mật  、thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、
 
毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜？云 
Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền-na Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  ？vân   
 
何行內空乃至無法有法空？云何行禪、無量 
hà   hạnh/hành/hàng  nội không  nãi chí vô  Pháp   hữu pháp không  ？vân hà hạnh/hành/hàng  Thiền  、vô lượng  
 
心、無色定？云何行四念處乃至八聖道分？云 
tâm   、vô sắc định  ？vân hà hạnh/hành/hàng  tứ niệm xứ  nãi chí bát Thánh đạo  phần  ？vân   
 
何行空、無相、無作解脫門？云何行佛十力、四 
hà   hạnh/hành/hàng  không  、vô tướng 、vô tác  giải thoát môn  ？vân hà hạnh/hành/hàng  Phật thập lực  、tứ   
 
無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲？云 
vô sở úy  、tứ vô ngại trí  、thập bát bất cộng pháp  、đại từ đại bi  ？vân   
 
何行菩薩十地？云何過聲聞、辟支佛地， 
hà   hạnh/hành/hàng  Bồ-tát thập địa  ？vân hà quá/qua  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   ，
 
入菩薩位中？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般 
nhập   Bồ Tát vị   trung  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ba/bát  
 
若波羅蜜時，不以二法故， 
nhược/nhã  Ba-la-mật  thời  ，bất dĩ  nhị   Pháp   cố  ，
 
行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那 
hạnh/hành/hàng  đàn na  Ba-la-mật  、thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền-na 
 
波羅蜜、般若波羅蜜。 
Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
不以二法乃至行一切種智。 
bất dĩ  nhị   Pháp   nãi chí hạnh/hành/hàng  nhất thiết chủng trí  。
 
」　須菩提言：「世尊！若菩薩摩訶薩不以二法故， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất dĩ  nhị   Pháp   cố  ，
 
行檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，不以二法故乃至行一切種智。 
hạnh/hành/hàng  đàn na  Ba-la-mật  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  ，bất dĩ  nhị   Pháp   cố  nãi chí hạnh/hành/hàng  nhất thiết chủng trí  。
 
菩薩從初發意乃至後意， 
Bồ Tát tùng  sơ phát ý  nãi chí hậu  ý   ，
 
云何善根增益？」　佛告須菩提：「若行二法者，善根不得增益。 
vân hà thiện căn  tăng ích  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  nhị   Pháp   giả ，thiện căn  bất đắc tăng ích  。
 
何以故？一切凡夫人皆依二法， 
hà dĩ cố ？nhất thiết phàm phu nhân  giai   y  nhị   Pháp   ，
 
不得增益善根。菩薩摩訶薩行不二法， 
bất đắc tăng ích  thiện căn  。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  bất nhị  Pháp   ，
 
從初發意乃至後意，於其中間增益善根。以是故， 
tùng  sơ phát ý  nãi chí hậu  ý   ，ư  kỳ  trung gian tăng ích  thiện căn  。dĩ  thị cố ，
 
菩薩摩訶薩，一切世間天及人、阿修羅， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhất thiết thế gian  Thiên   cập nhân   、A-tu-la ，
 
無能伏、無能壞其善根，令墮聲聞、辟支佛地。 
vô năng  phục   、vô năng  hoại   kỳ  thiện căn  ，lệnh  đọa  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   。
 
及諸眾惡不善法，不能制菩薩， 
cập chư   chúng   ác bất thiện pháp  ，bất năng  chế   Bồ Tát ，
 
令不能行檀那波羅蜜增益善根， 
lệnh  bất năng  hạnh/hành/hàng  đàn na  Ba-la-mật  tăng ích  thiện căn  ，
 
乃至般若波羅蜜亦如是。 
nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  diệc như thị 。
 
須菩提！菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  như thị hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」　「世尊！菩薩摩訶薩為善根故行般若波羅蜜不？」　佛言：「不也， 
」　「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  thiện căn  cố  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  bất ？」　Phật ngôn  ：「bất dã ，
 
須菩提！菩薩亦不為善根故行般若波羅蜜， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát diệc   bất vi/vì/vị  thiện căn  cố  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
亦不為非善根故行般若波羅蜜。 
diệc   bất vi/vì/vị  phi   thiện căn  cố  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
何以故？須菩提！菩薩摩訶薩法，未供養諸佛，未具足善根， 
hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát Pháp   ，vị  cúng dường chư Phật ，vị  cụ túc thiện căn  ，
 
未得真知識，不能得一切種智。 
vị đắc  chân   tri thức ，bất năng đắc  nhất thiết chủng trí  。
 
」　須菩提言：「世尊！云何菩薩摩訶薩供養諸佛，具足善根， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát cúng dường chư Phật ，cụ túc thiện căn  ，
 
得真知識， 
đắc   chân   tri thức ，
 
能得一切種智？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩從初發意供養諸佛，諸佛所說十二部經， 
năng đắc  nhất thiết chủng trí  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát ý  cúng dường chư Phật ，chư Phật sở thuyết  thập nhị bộ Kinh  ，
 
修妬路乃至憂波提舍， 
tu   đố   lộ   nãi chí ưu   ba   đề xá  ，
 
是菩薩聞持誦利心觀了達。了達故得陀羅尼， 
thị  Bồ Tát văn trì  tụng   lợi   tâm   quán  liễu đạt  。liễu đạt  cố  đắc   Đà-la-ni ，
 
得陀羅尼故能起無礙智， 
đắc   Đà-la-ni cố  năng  khởi   vô ngại trí  ，
 
起無礙智故所生處乃至薩婆若終不忘失。亦於諸佛所種善根， 
khởi   vô ngại trí  cố  sở sanh xứ  nãi chí Tát bà nhã  chung   bất vong thất  。diệc   ư  chư Phật sở   chủng  thiện căn  ，
 
為是善根所護，終不墮惡道諸難。 
vi/vì/vị  thị  thiện căn  sở   hộ   ，chung   bất đọa ác đạo  chư nạn  。
 
以是善根因緣故，得深心清淨。得深心清淨故， 
dĩ  thị  thiện căn  nhân duyên  cố  ，đắc   thâm tâm  thanh tịnh 。đắc   thâm tâm  thanh tịnh cố  ，
 
能淨佛國土、成就眾生。以善根所護故， 
năng  tịnh   Phật quốc độ  、thành tựu chúng sanh 。dĩ  thiện căn  sở   hộ   cố  ，
 
常不離真知識，所謂諸佛、諸菩薩摩訶薩， 
thường   bất ly  chân   tri thức ，sở vị chư Phật 、chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
及諸聲聞、能讚歎佛法眾者。如是， 
cập chư   Thanh văn  、năng  tán thán Phật Pháp chúng   giả 。như thị ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩應供養諸佛、種善根、親近善 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát Ứng-Cúng dưỡng  chư Phật 、chủng  thiện căn  、thân cận thiện  
 
知識。 
tri thức 。
 
」　　摩訶般若波羅蜜經三善品第七十三 
」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh   tam  thiện phẩm  đệ thất thập tam  
 
　　(丹本種善根品) 
　　(đan   bổn  chủng  thiện căn  phẩm   )
 
須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩若不供 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  bất cung/cúng   
 
養諸佛、不具足善根、不得真知識， 
dưỡng  chư Phật 、bất cụ túc thiện căn  、bất đắc chân   tri thức ，
 
當得薩婆若不？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩供養 
đương đắc Tát bà nhã  bất ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát cúng dường 
 
諸佛、種善根、得真知識， 
chư Phật 、chủng  thiện căn  、đắc   chân   tri thức ，
 
一切種智尚難得；何況不供養諸佛、不種善根、不得真知 
nhất thiết chủng trí  thượng   nan đắc ；hà huống  bất cúng dường chư Phật 、bất chủng  thiện căn  、bất đắc chân   tri   
 
識？」　須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩供養 
thức  ？」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cúng dường 
 
諸佛、種善根、得真知識。 
chư Phật 、chủng  thiện căn  、đắc   chân   tri thức 。
 
何以故不能得一切種智？」　佛告須菩提：「是菩薩摩訶薩遠離 
hà dĩ cố bất năng đắc  nhất thiết chủng trí  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  
 
方便力，不從諸佛聞方便力， 
phương tiện  lực   ，bất tùng  chư Phật văn  phương tiện  lực   ，
 
所種善根不具足，不常隨善知識教。 
sở   chủng  thiện căn  bất cụ túc ，bất thường tùy  thiện tri thức  giáo  。
 
」　「世尊！何等是方便力？菩薩摩訶薩行是方便力， 
」　「Thế Tôn ！hà đẳng  thị  phương tiện  lực   ？Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thị  phương tiện  lực   ，
 
得一切種智？」佛言：「菩薩摩訶薩從初發意， 
đắc   nhất thiết chủng trí  ？」Phật ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát ý  ，
 
行檀那波羅蜜，應薩婆若念， 
hạnh/hành/hàng  đàn na  Ba-la-mật  ，ưng  Tát bà nhã  niệm   ，
 
布施佛、若辟支佛、若聲聞、若人、若非人。是時不生布施想、受者想。 
bố thí  Phật 、nhược/nhã  Bích Chi Phật  、nhược/nhã  Thanh văn  、nhược/nhã  nhân   、nhược/nhã  phi nhân  。Thị thời bất sanh  bố thí  tưởng   、thọ/thụ   giả tưởng   。
 
何以故？觀一切法自相空，無生、無定相、無所轉， 
hà dĩ cố ？quán  nhất thiết pháp  tự tướng không  ，vô sanh  、vô định  tướng  、vô sở  chuyển  ，
 
入諸法實相，所謂一切法無作、無起相。 
nhập   chư pháp thật tướng  ，sở vị nhất thiết pháp  vô tác  、vô khởi  tướng  。
 
菩薩以是方便力故，增益善根。增益善根故， 
Bồ Tát dĩ  thị  phương tiện  lực   cố  ，tăng ích  thiện căn  。tăng ích  thiện căn  cố  ，
 
行檀那波羅蜜，淨佛國土、成就眾生。 
hạnh/hành/hàng  đàn na  Ba-la-mật  ，tịnh   Phật quốc độ  、thành tựu chúng sanh 。
 
布施不受世間果報， 
bố thí  bất thọ/thụ   thế gian quả  báo   ，
 
但欲救度一切眾生故行檀那波羅蜜。　「復次， 
đãn   dục   cứu   độ  nhất thiết chúng sanh cố  hạnh/hành/hàng  đàn na  Ba-la-mật  。　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩從初發意，行尸羅波羅蜜，應薩婆若念， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát ý  ，hạnh/hành/hàng  thi-la Ba-la-mật  ，ưng  Tát bà nhã  niệm   ，
 
持戒時不墮婬怒癡中， 
trì giới thời  bất đọa  dâm nộ si  trung  ，
 
亦不墮諸煩惱纏縛及諸不善破道法， 
diệc   bất đọa  chư   phiền não triền  phược  cập chư   bất thiện  phá   đạo pháp  ，
 
若慳貪、破戒、瞋恚、懈怠、亂意、愚癡、慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢， 
nhược/nhã  xan tham  、phá giới  、sân khuể  、giải đãi  、loạn   ý   、ngu si 、mạn   、đại mạn  、mạn mạn  、ngã mạn 、tăng thượng mạn  、bất như mạn  、tà mạn  ，
 
若聲聞心，若辟支佛心。 
nhược/nhã  Thanh văn  tâm   ，nhược/nhã  Bích Chi Phật  tâm   。
 
何以故？是菩薩摩訶薩觀一切法自相空，無生、無定相、無所轉， 
hà dĩ cố ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  nhất thiết pháp  tự tướng không  ，vô sanh  、vô định  tướng  、vô sở  chuyển  ，
 
入諸法實相，所謂一切法無作、無起相。 
nhập   chư pháp thật tướng  ，sở vị nhất thiết pháp  vô tác  、vô khởi  tướng  。
 
菩薩成就是方便力故，增益善根。增益善根故， 
Bồ Tát thành tựu thị  phương tiện  lực   cố  ，tăng ích  thiện căn  。tăng ích  thiện căn  cố  ，
 
行尸羅波羅蜜，淨佛國土、成就眾生。 
hạnh/hành/hàng  thi-la Ba-la-mật  ，tịnh   Phật quốc độ  、thành tựu chúng sanh 。
 
持戒不受世間果報， 
trì giới bất thọ/thụ   thế gian quả  báo   ，
 
但欲救度一切眾生故行尸羅波羅蜜。　「復次， 
đãn   dục   cứu   độ  nhất thiết chúng sanh cố  hạnh/hành/hàng  thi-la Ba-la-mật  。　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩從初發意，行羼提波羅蜜，應薩婆若念， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát ý  ，hạnh/hành/hàng  Sạn-đề Ba-la-mật  ，ưng  Tát bà nhã  niệm   ，
 
方便力成就故，行見諦道、思惟道，亦不取須陀洹果， 
phương tiện  lực   thành tựu cố  ，hạnh/hành/hàng  kiến đế  đạo  、tư tánh đạo  ，diệc   bất thủ   Tu-đà-hoàn quả  ，
 
斯陀含、阿那含、阿羅漢果。 
Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán quả 。
 
何以故？是菩薩摩訶薩知諸法自相空，無生、無定相、無所轉， 
hà dĩ cố ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   chư Pháp tự tướng không  ，vô sanh  、vô định  tướng  、vô sở  chuyển  ，
 
雖行是助道法而過聲聞，辟支佛地。 
tuy   hạnh/hành/hàng  thị  trợ đạo  Pháp   nhi   quá/qua  Thanh văn  ，Bích Chi Phật  địa   。
 
須菩提！是名菩薩無生法忍。　「復次， 
Tu-bồ-đề  ！thị danh Bồ Tát Vô sanh Pháp nhẫn 。　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩從初發意，行毘梨耶波羅蜜， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát ý  ，hạnh/hành/hàng  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，
 
入初禪乃至入第四禪，入四無量心、四無色定。 
nhập   sơ Thiền nãi chí nhập   đệ tứ Thiền  ，nhập   tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định  。
 
雖出入諸禪而不受果報。 
tuy   xuất nhập  chư   Thiền  nhi   bất thọ quả  báo   。
 
何以故？是菩薩成就是方便力故，知諸禪定自相空， 
hà dĩ cố ？thị  Bồ Tát thành tựu thị  phương tiện  lực   cố  ，tri   chư   Thiền định  tự tướng không  ，
 
無生、無定相、無所轉，淨佛國土、成就眾生， 
vô sanh  、vô định  tướng  、vô sở  chuyển  ，tịnh   Phật quốc độ  、thành tựu chúng sanh ，
 
精進不受世間果報， 
tinh tấn bất thọ/thụ   thế gian quả  báo   ，
 
但欲救度一切眾生故行毘梨耶波羅蜜。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩從初發意， 
đãn   dục   cứu   độ  nhất thiết chúng sanh cố  hạnh/hành/hàng  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。　「phục thứ ，Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát ý  ，
 
行禪那波羅蜜，應薩婆若念， 
hạnh/hành/hàng  Thiền-na Ba-la-mật  ，ưng  Tát bà nhã  niệm   ，
 
入八背捨、九次第定， 
nhập   bát bối xả  、cửu thứ đệ định  ，
 
亦不證須陀洹果乃至不證阿羅漢果。何以故？是菩薩摩訶薩知諸法自相空， 
diệc   bất chứng   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí bất chứng   A-la-hán quả 。hà dĩ cố ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   chư Pháp tự tướng không  ，
 
無生、無定、相無所轉。　「復次， 
vô sanh  、vô định  、tướng  vô sở  chuyển  。　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩從初發意，行般若波羅蜜， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát ý  ，hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
學佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲， 
học   Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、thập bát bất cộng pháp  、đại từ đại bi  ，
 
乃至未得一切種智，未淨佛國土， 
nãi chí vị đắc  nhất thiết chủng trí  ，vị tịnh  Phật quốc độ  ，
 
未成就眾生，於其中間應如是學。 
vị thành  tựu   chúng sanh ，ư  kỳ  trung gian ưng  như thị học 。
 
何以故？是菩薩摩訶薩知諸法自相空，無生、無定相、無所轉。 
hà dĩ cố ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   chư Pháp tự tướng không  ，vô sanh  、vô định  tướng  、vô sở  chuyển  。
 
須菩提！菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  như thị hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
不受果報。 
bất thọ quả  báo   。
 
」　　摩訶般若波羅蜜經遍學品第七十四 
」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh   biến  học   phẩm   đệ thất thập tứ   
 
爾時須菩提白佛言：「世尊！是菩薩摩訶薩大 
nhĩ thời  Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát Đại  
 
智慧成就，行是深法， 
trí tuệ  thành tựu ，hạnh/hành/hàng  thị  thâm pháp  ，
 
亦不受果報？」　佛告須菩提：「如是，如是！菩薩摩訶薩大智慧成就， 
diệc   bất thọ quả  báo   ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，như thị ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đại trí tuệ  thành tựu ，
 
行是深般若波羅蜜，亦不受果報。 
hạnh/hành/hàng  thị  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật  ，diệc   bất thọ quả  báo   。
 
何以故？是菩薩摩訶薩諸法性中不動故。 
hà dĩ cố ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát chư   pháp tánh  trung  bất động  cố  。
 
」　「世尊！何等諸法性中不動？」　佛言：「於無所有性中不動。 
」　「Thế Tôn ！hà đẳng  chư   pháp tánh  trung  bất động  ？」　Phật ngôn  ：「ư  vô sở hữu  tánh   trung  bất động  。
 
復次，須菩提！菩薩摩訶薩，色性中不動， 
phục thứ ，Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，sắc tánh  trung  bất động  ，
 
受想行識性中不動；檀那波羅蜜性中不動， 
thọ tưởng hành thức tánh   trung  bất động  ；đàn na  Ba-la-mật  tánh   trung  bất động  ，
 
尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波 
thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền-na ba   
 
羅蜜、般若波羅蜜性中不動；四禪性中不動， 
La   mật   、Bát-nhã Ba-la-mật  tánh   trung  bất động  ；tứ Thiền  tánh   trung  bất động  ，
 
四無量性中不動， 
tứ vô lượng  tánh   trung  bất động  ，
 
四無色定性中不動；四念處性中不動， 
tứ vô sắc định  tánh   trung  bất động  ；tứ niệm xứ  tánh   trung  bất động  ，
 
乃至八聖道分性中不動；空三昧、無相三昧、無作三昧， 
nãi chí bát Thánh đạo  phần  tánh   trung  bất động  ；không tam-muội  、vô tướng tam muội  、vô tác  tam muội  ，
 
乃至大慈大悲性中不動。何以故？須菩提！是諸法性即是無所有。 
nãi chí đại từ đại bi  tánh   trung  bất động  。hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề  ！thị  chư   pháp tánh  tức thị vô sở hữu  。
 
須菩提！以無所有法不能得所有法。 
Tu-bồ-đề  ！dĩ  vô sở hữu  Pháp   bất năng đắc  sở hữu  Pháp   。
 
」　須菩提言：「世尊！所有法能得所有法不？」　佛言：「不 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！sở hữu  Pháp   năng đắc  sở hữu  Pháp   bất ？」　Phật ngôn  ：「bất 
 
也。 
dã  。
 
」　「世尊！所有法能得無所有法不？」　佛言：「不也。 
」　「Thế Tôn ！sở hữu  Pháp   năng đắc  vô sở hữu  Pháp   bất ？」　Phật ngôn  ：「bất dã 。
 
」　「世尊！無所有法能得無所有法不？」　佛言：「不也。」　「世尊！若無所有不能得所有， 
」　「Thế Tôn ！vô sở hữu  Pháp   năng đắc  vô sở hữu  Pháp   bất ？」　Phật ngôn  ：「bất dã 。」　「Thế Tôn ！nhược/nhã  vô sở hữu  bất năng đắc  sở hữu  ，
 
所有不能得所有，所有不能得無所有， 
sở hữu  bất năng đắc  sở hữu  ，sở hữu  bất năng đắc  vô sở hữu  ，
 
無所有不能得無所有。 
vô sở hữu  bất năng đắc  vô sở hữu  。
 
將無世尊不得道耶？」　佛言：「有得。」　「不以此四句， 
tướng vô  Thế Tôn bất đắc đạo da   ？」　Phật ngôn  ：「hữu  đắc   。」　「bất dĩ  thử   tứ cú  ，
 
世尊！云何有得？」　佛言：「非所有、非無所有，無諸戲論是名得道。 
Thế Tôn ！vân hà hữu  đắc   ？」　Phật ngôn  ：「phi   sở hữu  、phi   vô sở hữu  ，vô  chư   hí luận thị danh đắc đạo 。
 
」須菩提白佛言：「世尊：何等是菩薩摩訶薩戲 
」Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ：hà đẳng  thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hí  
 
論？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩觀色若常、若 
luận  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  sắc   nhược/nhã  thường   、nhược/nhã  
 
無常，是為戲論。觀受想行識若常、若無常， 
vô thường  ，thị  vi/vì/vị  hí luận 。quán  thọ tưởng hành thức nhược/nhã  thường   、nhược/nhã  vô thường  ，
 
是為戲論。觀色若苦、若樂， 
thị  vi/vì/vị  hí luận 。quán  sắc   nhược/nhã  khổ   、nhược/nhã  lạc/nhạc  ，
 
受想行識若苦、若樂，是為戲論。觀色若我、若非我， 
thọ tưởng hành thức nhược/nhã  khổ   、nhược/nhã  lạc/nhạc  ，thị  vi/vì/vị  hí luận 。quán  sắc   nhược/nhã  ngã   、nhược/nhã  phi   ngã   ，
 
受想行識若我、若非我；色若寂滅、若不寂滅， 
thọ tưởng hành thức nhược/nhã  ngã   、nhược/nhã  phi   ngã   ；sắc   nhược/nhã  tịch diệt 、nhược/nhã  bất tịch diệt ，
 
受想行識若寂滅、若不寂滅，是為戲論。 
thọ tưởng hành thức nhược/nhã  tịch diệt 、nhược/nhã  bất tịch diệt ，thị  vi/vì/vị  hí luận 。
 
苦聖諦應見、集聖諦應斷、滅聖諦應證、道聖諦應修， 
khổ thánh đế  ưng  kiến  、tập thánh đế  ưng  đoạn  、diệt thánh đế  ưng  chứng   、đạo Thánh đế ưng  tu   ，
 
是為戲論。應修四禪、四無量心、四無色定， 
thị  vi/vì/vị  hí luận 。ưng  tu   tứ Thiền  、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định  ，
 
是為戲論。 
thị  vi/vì/vị  hí luận 。
 
應修四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，是為戲論。 
ưng  tu   tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、tứ như ý túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác phần 、bát Thánh đạo  phần  ，thị  vi/vì/vị  hí luận 。
 
應修空解脫門、無相解脫門、無作解脫門，是為戲論。 
ưng  tu   không giải thoát môn  、vô tướng giải thoát môn  、vô tác  giải thoát môn  ，thị  vi/vì/vị  hí luận 。
 
應修八背捨、九次第定，是為戲論。 
ưng  tu   bát bối xả  、cửu thứ đệ định  ，thị  vi/vì/vị  hí luận 。
 
我當過須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛 
ngã   đương  quá/qua  Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả 、Bích Chi Phật  
 
道，是為戲論。我當具足菩薩十地， 
đạo  ，thị  vi/vì/vị  hí luận 。ngã   đương  cụ túc Bồ-tát thập địa  ，
 
是為戲論。我當入菩薩位，是為戲論。 
thị  vi/vì/vị  hí luận 。ngã   đương  nhập   Bồ Tát vị   ，thị  vi/vì/vị  hí luận 。
 
我當淨佛國土，是為戲論。我當成就眾生， 
ngã   đương  tịnh   Phật quốc độ  ，thị  vi/vì/vị  hí luận 。ngã   đương  thành tựu chúng sanh ，
 
是為戲論。 
thị  vi/vì/vị  hí luận 。
 
我當生佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，是為戲論。我當得一切種智， 
ngã   đương sanh  Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、thập bát bất cộng pháp  ，thị  vi/vì/vị  hí luận 。ngã   đương đắc nhất thiết chủng trí  ，
 
是為戲論。我當斷一切煩惱習，是為戲論。 
thị  vi/vì/vị  hí luận 。ngã   đương  đoạn  nhất thiết phiền não  tập   ，thị  vi/vì/vị  hí luận 。
 
須菩提！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時， 
Tu-bồ-đề  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，
 
色若常、若無常，不可戲論故不戲論。 
sắc   nhược/nhã  thường   、nhược/nhã  vô thường  ，bất khả hí luận cố  bất hí luận 。
 
受想行識若常、若無常，不可戲論故不戲論。 
thọ tưởng hành thức nhược/nhã  thường   、nhược/nhã  vô thường  ，bất khả hí luận cố  bất hí luận 。
 
乃至一切種智，不可戲論故不戲論。 
nãi chí nhất thiết chủng trí  ，bất khả hí luận cố  bất hí luận 。
 
何以故？性不戲論性，無性不戲論無性。離性、無性， 
hà dĩ cố ？tánh   bất hí luận tánh   ，Vô tánh  bất hí luận Vô tánh  。ly tánh  、Vô tánh  ，
 
更無法可得所謂戲論者、戲論法、戲論處。 
cánh  vô  Pháp   khả đắc sở vị hí luận giả 、hí luận Pháp   、hí luận xứ/xử  。
 
以是故，須菩提！色無戲論， 
dĩ  thị cố ，Tu-bồ-đề  ！sắc   vô  hí luận ，
 
受想行識乃至一切種智無戲論。如是， 
thọ tưởng hành thức nãi chí nhất thiết chủng trí  vô  hí luận 。như thị ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩應行無戲論般若波羅蜜。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  hạnh/hành/hàng  vô  hí luận Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！云何色不可戲論？乃至一切種智不可戲 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà sắc   bất khả hí luận ？nãi chí nhất thiết chủng trí  bất khả hí  
 
論？」　佛告須菩提：「色性無，乃至一切種智性無。 
luận  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「sắc tánh  vô  ，nãi chí nhất thiết chủng trí  tánh   vô  。
 
須菩提！若法性無，即是無戲論。以是故， 
Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  pháp tánh  vô  ，tức thị vô  hí luận 。dĩ  thị cố ，
 
色不可戲論，乃至一切種智不可戲論。 
sắc   bất khả hí luận ，nãi chí nhất thiết chủng trí  bất khả hí luận 。
 
須菩提！若菩薩摩訶薩能如是行無戲論般若波 
Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  như thị hạnh/hành/hàng  vô  hí luận Bát-nhã Ba 
 
羅蜜，是時得入菩薩位。 
La   mật   ，Thị thời đắc nhập  Bồ Tát vị   。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！若諸法無有性， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  chư Pháp vô hữu tánh   ，
 
菩薩行何等道入菩薩位？為用聲聞道？為用辟支佛道？為用佛 
Bồ Tát hạnh hà đẳng  đạo  nhập   Bồ Tát vị   ？vi/vì/vị  dụng   Thanh văn  đạo  ？vi/vì/vị  dụng   Bích Chi Phật  đạo  ？vi/vì/vị  dụng   Phật 
 
道？」　佛告須菩提：「不以聲聞道、不以辟支佛 
đạo  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「bất dĩ  Thanh văn  đạo  、bất dĩ  Bích Chi Phật  
 
道、不以佛道得入菩薩位， 
đạo  、bất dĩ  Phật đạo đắc nhập  Bồ Tát vị   ，
 
菩薩摩訶薩遍學諸道，得入菩薩位。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát biến  học   chư   đạo  ，đắc nhập  Bồ Tát vị   。
 
須菩提！譬如八人先學諸道然後入正位，未得果而先生果道。 
Tu-bồ-đề  ！thí như  bát nhân  tiên  học   chư   đạo  nhiên hậu  nhập   chánh vị  ，vị đắc  quả   nhi   tiên sanh  quả   đạo  。
 
菩薩亦如是，先遍學諸道然後入菩薩位， 
Bồ Tát diệc như thị ，tiên  biến  học   chư   đạo  nhiên hậu  nhập   Bồ Tát vị   ，
 
亦未得一切種智而先生金剛三昧， 
diệc   vị đắc  nhất thiết chủng trí  nhi   tiên sanh  Kim Cương tam muội  ，
 
爾時以一念相應慧，得一切種智。 
nhĩ thời  dĩ  nhất niệm  tướng ứng  tuệ   ，đắc   nhất thiết chủng trí  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩遍學諸道入菩薩 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát biến  học   chư   đạo  nhập   Bồ Tát 
 
位者，八人，向須陀洹、得須陀洹， 
vị   giả ，bát nhân  ，hướng   Tu đà Hoàn  、đắc   Tu đà Hoàn  ，
 
向斯陀含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含， 
hướng   Tư đà hàm  、đắc   Tư đà hàm  ，hướng   A-na-hàm 、đắc   A-na-hàm ，
 
向阿羅漢、得阿羅漢，辟支佛道、佛道，是諸道各各異。 
hướng   A-la-hán 、đắc   A-la-hán ，Bích Chi Phật  đạo  、Phật đạo ，thị  chư   đạo  các các dị  。
 
世尊！若菩薩摩訶薩遍學諸道然後入菩薩位 
Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát biến  học   chư   đạo  nhiên hậu  nhập   Bồ Tát vị   
 
者，是菩薩若生八道應作八人， 
giả ，thị  Bồ Tát nhược/nhã  sanh  bát đạo  ưng  tác bát nhân  ，
 
生見道應作須陀洹， 
sanh  kiến đạo  ưng  tác Tu đà Hoàn  ，
 
生思惟道應作斯陀含、作阿那含、作阿羅漢，若生辟支佛道作辟支佛。 
sanh  tư tánh đạo  ưng  tác Tư đà hàm  、tác A-na-hàm 、tác A-la-hán ，nhược/nhã  sanh  Bích Chi Phật  đạo  tác Bích Chi Phật  。
 
世尊！若菩薩摩訶薩作八人然後入菩薩位， 
Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tác bát nhân  nhiên hậu  nhập   Bồ Tát vị   ，
 
無有是處。不入菩薩位得一切種智， 
vô hữu thị xứ 。bất nhập  Bồ Tát vị   đắc   nhất thiết chủng trí  ，
 
亦無是處。 
diệc   vô  thị xứ 。
 
作須陀洹乃至作辟支佛然後入菩薩位，亦無是處。不入菩薩位得一切種智， 
tác Tu đà Hoàn  nãi chí tác Bích Chi Phật  nhiên hậu  nhập   Bồ Tát vị   ，diệc   vô  thị xứ 。bất nhập  Bồ Tát vị   đắc   nhất thiết chủng trí  ，
 
亦無是處。 
diệc   vô  thị xứ 。
 
世尊！我云何當知菩薩摩訶薩遍學諸道得入菩薩位？」　佛告須菩提：「如是， 
Thế Tôn ！ngã   vân hà đương tri Bồ-Tát Ma-ha-tát biến  học   chư   đạo  đắc nhập  Bồ Tát vị   ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，
 
如是！若菩薩摩訶薩作八人、得須陀洹果， 
như thị ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tác bát nhân  、đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，
 
乃至得阿羅漢果、得辟支佛道， 
nãi chí đắc   A-la-hán quả 、đắc   Bích Chi Phật  đạo  ，
 
然後入菩薩位，無有是處。 
nhiên hậu  nhập   Bồ Tát vị   ，vô hữu thị xứ 。
 
不入菩薩位當得一切種智，無有是處。 
bất nhập  Bồ Tát vị   đương đắc nhất thiết chủng trí  ，vô hữu thị xứ 。
 
須菩提！若菩薩摩訶薩從初發意行六波羅蜜時，以智觀過八地。 
Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát ý  hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  thời  ，dĩ  trí   quán  quá/qua  bát địa  。
 
何等八地？乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲 
hà đẳng  bát địa  ？kiền tuệ địa  、tánh địa  、bát nhân  địa   、kiến địa  、bạc địa  、ly dục 
 
地、已辦地、辟支佛地。直過， 
địa   、dĩ   biện/bạn  địa   、Bích Chi Phật  địa   。trực   quá/qua  ，
 
以道種智入菩薩位。入菩薩位已， 
dĩ  đạo chủng trí  nhập   Bồ Tát vị   。nhập   Bồ Tát vị   dĩ   ，
 
以一切種智斷一切煩惱習。須菩提！是八人若智若斷， 
dĩ  nhất thiết chủng trí  đoạn  nhất thiết phiền não  tập   。Tu-bồ-đề  ！thị  bát nhân  nhược/nhã  trí   nhược/nhã  đoạn  ，
 
是菩薩無生法忍。 
thị  Bồ Tát Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
須陀洹若智若斷、斯陀含若智若斷、阿那含若智若斷、阿羅漢若智若斷、辟支佛若 
Tu đà Hoàn  nhược/nhã  trí   nhược/nhã  đoạn  、Tư đà hàm  nhược/nhã  trí   nhược/nhã  đoạn  、A-na-hàm nhược/nhã  trí   nhược/nhã  đoạn  、A-la-hán nhược/nhã  trí   nhược/nhã  đoạn  、Bích Chi Phật  nhược/nhã  
 
智若斷，皆是菩薩無生忍。 
trí   nhược/nhã  đoạn  ，giai thị Bồ Tát vô sanh nhẫn  。
 
菩薩學如是聲聞、辟支佛道，以道種智入菩薩位。 
Bồ-tát học  như thị Thanh văn  、Bích Chi Phật  đạo  ，dĩ  đạo chủng trí  nhập   Bồ Tát vị   。
 
入菩薩位已，以一切種智斷一切煩惱習，得佛道。 
nhập   Bồ Tát vị   dĩ   ，dĩ  nhất thiết chủng trí  đoạn  nhất thiết phiền não  tập   ，đắc   Phật đạo 。
 
如是，須菩提！菩薩摩訶薩遍學諸道具足， 
như thị ，Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát biến  học   chư   đạo cụ  túc   ，
 
應得阿耨多羅三藐三菩提。 
ưng  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
得阿耨多羅三藐三菩提已，以果饒益眾生。 
đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dĩ   ，dĩ  quả   nhiêu ích  chúng sanh 。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！世尊所說道，聲聞道、辟支佛道、佛道。 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thế Tôn sở thuyết  đạo  ，Thanh văn  đạo  、Bích Chi Phật  đạo  、Phật đạo 。
 
何等是菩薩道種智？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶 
hà đẳng  thị  Bồ Tát đạo chủng trí  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ Tát Ma-ha 
 
薩應生一切道種淨智。 
tát   ưng  sanh  nhất thiết đạo  chủng  tịnh trí  。
 
須菩提！何等是道種淨智？若諸法相貌所可顯示法， 
Tu-bồ-đề  ！hà đẳng  thị  đạo  chủng  tịnh trí  ？nhược/nhã  chư Pháp tướng mạo sở   khả  hiển thị  Pháp   ，
 
菩薩應正知。正知已，為他演說開示，令諸眾生得解。 
Bồ Tát ưng  chánh tri  。chánh  tri dĩ  ，vi/vì/vị  tha  diễn thuyết  khai thị  ，lệnh  chư   chúng sanh đắc   giải  。
 
是菩薩摩訶薩應解一切音聲語言， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  giải  nhất thiết âm thanh ngữ ngôn ，
 
以是音聲說法，遍滿三千大千世界如響相。 
dĩ  thị  âm thanh thuyết Pháp ，biến mãn tam thiên đại thiên thế giới  như hưởng  tướng  。
 
以是故， 
dĩ  thị cố ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩應先具足學一切道。道智具足已，應分別知眾生深心， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  tiên  cụ túc học   nhất thiết đạo  。đạo trí  cụ túc dĩ   ，ưng  phân biệt tri   chúng sanh thâm tâm  ，
 
所謂地獄眾生、地獄道、地獄因、地獄果， 
sở vị địa ngục  chúng sanh 、địa ngục  đạo  、địa ngục  nhân   、địa ngục  quả   ，
 
應知應障。畜生、餓鬼道，畜生、餓鬼因，畜生、餓鬼果， 
ứng tri  ưng  chướng   。súc sanh 、ngạ quỷ đạo  ，súc sanh 、ngạ quỷ nhân   ，súc sanh 、ngạ quỷ quả   ，
 
應知應障。 
ứng tri  ưng  chướng   。
 
諸龍、鬼神、犍闥婆、緊陀羅、摩睺羅伽、阿修羅道因果，應知應障。 
chư   long  、quỷ thần  、càn thát bà  、khẩn   Đà-la 、Ma hầu la già 、a  tu la đạo  nhân quả  ，ứng tri  ưng  chướng   。
 
人道因果應知。諸天道因果應知， 
nhân đạo  nhân quả  ứng tri  。chư   thiên đạo  nhân quả  ứng tri  ，
 
四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天， 
Tứ Thiên vương thiên  、tam thập tam thiên  、dạ ma thiên  、Đâu-Xuất-Đà Thiên   、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên  ，
 
梵天、光音天、遍淨天、廣果天、無想天、阿婆羅呵天、無熱天、 
phạm thiên  、Quang âm Thiên  、biến tịnh Thiên  、Quảng quả Thiên  、vô tưởng Thiên  、a  Bà la  ha  Thiên   、vô nhiệt Thiên 、
 
易見天、憙見天、阿迦尼吒天道，因果應知。 
dịch  kiến  Thiên   、Hỉ-Kiến Thiên   、A Ca Ni Trá thiên đạo  ，nhân quả  ứng tri  。
 
無邊虛空處、無邊識處、無所有處、非有想非無想 
vô biên  hư  không xứ  、vô biên  thức  xứ/xử  、vô sở hữu xứ  、Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 
 
處道，因果應知。 
xứ/xử  đạo  ，nhân quả  ứng tri  。
 
四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，因果應知。 
tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、tứ như ý túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác phần 、bát Thánh đạo  phần  ，nhân quả  ứng tri  。
 
空解脫門、無相解脫門、無作解脫門， 
không giải thoát môn  、vô tướng giải thoát môn  、vô tác  giải thoát môn  ，
 
佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲，因果應知。 
Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、thập bát bất cộng pháp  、đại từ đại bi  ，nhân quả  ứng tri  。
 
菩薩以是道，令眾生入須陀洹道， 
Bồ Tát dĩ  thị  đạo  ，lệnh  chúng sanh nhập   Tu-đà-hoàn đạo  ，
 
乃至阿羅漢、辟支佛道， 
nãi chí A-la-hán 、Bích Chi Phật  đạo  ，
 
乃至阿耨多羅三藐三菩提道。須菩提！是名菩薩摩訶薩淨道種智。 
nãi chí  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đạo  。Tu-bồ-đề  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát tịnh   đạo chủng trí  。
 
菩薩學是道種智已，入眾生深心相。入已， 
Bồ-tát học  thị  đạo chủng trí  dĩ   ，nhập   chúng sanh thâm tâm  tướng  。nhập dĩ  ，
 
隨眾生心如應說法，所言不虛。 
tùy   chúng   sanh tâm như   ưng  thuyết Pháp ，sở ngôn  bất hư  。
 
何以故？是菩薩摩訶薩善知眾生根相， 
hà dĩ cố ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện tri  chúng sanh căn  tướng  ，
 
知一切眾生心、心數法生死所趣。 
tri   nhất thiết chúng   sanh tâm 、tâm   số  Pháp   sanh tử  sở thú  。
 
須菩提！菩薩摩訶薩如是應行般若波羅蜜。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị ưng  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
何以故？一切諸助善道法皆入般若波羅蜜中， 
hà dĩ cố ？nhất thiết chư   trợ   thiện đạo Pháp   giai   nhập   Bát-nhã Ba-la-mật  trung  ，
 
諸菩薩摩訶薩、聲聞、辟支佛所應行。 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Thanh văn  、Bích Chi Phật  sở   ưng  hạnh/hành/hàng  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！若四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  tứ niệm xứ  nãi chí  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
是一切法皆不合不散、無色無形無對，一相所謂無相。 
thị  nhất thiết pháp  giai   bất hợp  bất tán  、vô sắc  vô hình  vô đối  ，nhất tướng sở vị vô tướng 。
 
世尊！云何是助道法能取阿耨多羅三藐三 
Thế Tôn ！vân hà thị trợ đạo  Pháp   năng thủ   A-nậu-đa-la-tam miểu  tam  
 
菩提？世尊！是不合不散、無色無形無對、一 
Bồ-đề ？Thế Tôn ！thị  bất hợp  bất tán  、vô sắc  vô hình  vô đối  、nhất   
 
相所謂無相法，無所取、無所捨。 
tướng  sở vị vô tướng Pháp   ，vô sở  thủ   、vô sở  xả   。
 
譬如虛空無取無捨。」　佛言：「如是， 
thí   như hư không  vô thủ vô xả 。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
如是！須菩提！諸法自相空，無所取、無所捨。 
như thị ！Tu-bồ-đề  ！chư Pháp tự tướng không  ，vô sở  thủ   、vô sở  xả   。
 
須菩提！有眾生不知諸法自相空，為是眾生故，顯示助道法。 
Tu-bồ-đề  ！hữu  chúng sanh bất tri   chư Pháp tự tướng không  ，vi/vì/vị  thị  chúng sanh cố  ，hiển thị  trợ đạo  Pháp   。
 
令至阿耨多羅三藐三菩提。　「復次， 
lệnh  chí    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。　「phục thứ ，
 
須菩提！所有色受想行識， 
Tu-bồ-đề  ！sở hữu  sắc   thọ tưởng hành thức ，
 
所有檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、 
sở hữu  đàn na  Ba-la-mật  、thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền-na Ba-la-mật  、
 
般若波羅蜜， 
Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
所有內空、外空乃至無法有法空，初禪乃至非有想非無想處， 
sở hữu  nội không  、ngoại không  nãi chí vô  Pháp   hữu pháp không  ，sơ Thiền nãi chí Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ，
 
四念處乃至八聖道分，三解脫門、八背捨、九次第定， 
tứ niệm xứ  nãi chí bát Thánh đạo  phần  ，tam giải thoát môn  、bát bối xả  、cửu thứ đệ định  ，
 
佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大 
Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、thập bát bất cộng pháp  、đại từ  Đại  
 
悲、一切種智等諸法， 
bi   、nhất thiết chủng trí  đẳng chư Pháp   ，
 
於是聖法中皆不合不散、無色無形無對，一相所謂無相。 
ư thị thánh pháp  trung  giai   bất hợp  bất tán  、vô sắc  vô hình  vô đối  ，nhất tướng sở vị vô tướng 。
 
以世俗法故，為眾生說令解，非以第一義。 
dĩ  thế tục  Pháp   cố  ，vi/vì/vị  chúng sanh thuyết  lệnh  giải  ，phi   dĩ  đệ nhất nghĩa  。
 
須菩提！於是一切法中， 
Tu-bồ-đề  ！ư thị nhất thiết pháp trung  ，
 
菩薩摩訶薩以智見如法應學。學已分別諸法應用、不應用。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  trí kiến  như pháp  ưng  học   。học   dĩ   phân biệt chư Pháp ưng  dụng   、bất ưng dụng   。
 
須菩提言」　「世尊！何等法菩薩分別已，應用、不應用。 
Tu-bồ-đề  ngôn  」　「Thế Tôn ！hà đẳng  Pháp   Bồ Tát phân biệt dĩ   ，ưng  dụng   、bất ưng dụng   。
 
」佛言：「聲聞、辟支佛法，分別知不應用。 
」Phật ngôn  ：「Thanh văn  、Bích Chi Phật  Pháp   ，phân biệt tri   bất ưng dụng   。
 
一切種智，分別知應用。如是， 
nhất thiết chủng trí  ，phân biệt tri   ưng  dụng   。như thị ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩於是聖法中，應學般若波羅蜜。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thị thánh pháp  trung  ，ưng  học   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！何以故說名聖法？何等是 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà dĩ cố thuyết  danh   thánh pháp  ？hà đẳng  thị  
 
聖法？」　佛告須菩提：「諸聲聞、辟支佛法， 
thánh pháp  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「chư   Thanh văn  、Bích Chi Phật  Pháp   ，
 
諸菩薩摩訶薩及諸佛，於欲瞋癡不合不散， 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát cập chư Phật ，ư  dục   sân   si   bất hợp  bất tán  ，
 
身見、戒取疑不合不散，欲染瞋恚不合不散， 
thân kiến  、giới thủ  nghi   bất hợp  bất tán  ，dục nhiễm  sân khuể  bất hợp  bất tán  ，
 
色染、無色染、悼慢、無明不合不散， 
sắc   nhiễm   、vô sắc  nhiễm   、điệu   mạn   、vô minh  bất hợp  bất tán  ，
 
初禪乃至第四禪不合不散， 
sơ Thiền nãi chí đệ tứ Thiền  bất hợp  bất tán  ，
 
慈悲喜捨、虛空處乃至非有想非無想處不合不散， 
từ bi hỉ xả  、hư  không xứ  nãi chí Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  bất hợp  bất tán  ，
 
四念處乃至八聖道分不合不散， 
tứ niệm xứ  nãi chí bát Thánh đạo  phần  bất hợp  bất tán  ，
 
內空乃至大悲、有為性無為性不合不散。 
nội không  nãi chí đại bi  、hữu vi tánh   vô  vi/vì/vị  tánh   bất hợp  bất tán  。
 
何以故？是一切法皆無色無形無對，一相所謂無相。 
hà dĩ cố ？thị  nhất thiết pháp  giai   vô sắc  vô hình  vô đối  ，nhất tướng sở vị vô tướng 。
 
無色法與無色法不合不散，無形法與無形法不合不散， 
vô sắc pháp  dữ  vô sắc pháp  bất hợp  bất tán  ，vô hình  Pháp   dữ  vô hình  Pháp   bất hợp  bất tán  ，
 
無礙法與無礙法不合不散， 
vô ngại  Pháp   dữ  vô ngại  Pháp   bất hợp  bất tán  ，
 
一相法與一相法不合不散，無相法與無相法不合不散。 
nhất tướng Pháp   dữ  nhất tướng Pháp   bất hợp  bất tán  ，vô tướng Pháp   dữ  vô tướng Pháp   bất hợp  bất tán  。
 
須菩提！是無色無形無礙，一相所謂無相。 
Tu-bồ-đề  ！thị  vô sắc  vô hình  vô ngại  ，nhất tướng sở vị vô tướng 。
 
般若波羅蜜，諸菩薩摩訶薩應學， 
Bát-nhã Ba-la-mật  ，chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  học   ，
 
學已不得諸法相。 
học   dĩ   bất đắc chư   Pháp tướng 。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩不學色相耶？不學受想行識相耶？不學眼相乃 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất học  sắc   tướng  da   ？bất học  thọ tưởng hành thức tướng  da   ？bất học  nhãn   tướng  nãi  
 
至意相， 
chí   ý   tướng  ，
 
不學色相乃至法相；不學地種相乃至識種相；不學檀那波羅蜜相， 
bất học  sắc   tướng  nãi chí Pháp tướng ；bất học  địa chủng  tướng  nãi chí thức  chủng  tướng  ；bất học  đàn na  Ba-la-mật  tướng  ，
 
尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般 
thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền-na Ba-la-mật  、ba/bát  
 
若波羅蜜相；不學內空乃至無法有法空； 
nhược/nhã  Ba-la-mật  tướng  ；bất học  nội không  nãi chí vô  Pháp   hữu pháp không  ；
 
不學初禪相乃至第四禪相；不學慈相乃 
bất học  sơ Thiền tướng  nãi chí đệ tứ Thiền  tướng  ；bất học  từ   tướng  nãi  
 
至捨相；不學無邊空相乃至非有想非無想 
chí   xả   tướng  ；bất học  vô biên  không  tướng  nãi chí Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 
 
相；不學四念處相乃至八聖道分相；不學 
tướng  ；bất học  tứ niệm xứ  tướng  nãi chí bát Thánh đạo  phần  tướng  ；bất học  
 
空三昧相， 
không tam-muội  tướng  ，
 
無相、無作三昧相；不學八背捨、九次第定相；不學佛十力相、四無所畏相、四 
vô tướng 、vô tác  tam muội  tướng  ；bất học  bát bối xả  、cửu thứ đệ định  tướng  ；bất học  Phật thập lực  tướng  、tứ vô sở úy tướng  、tứ   
 
無礙智相、十八不共法相、大慈大悲相；不 
vô ngại trí  tướng  、thập bát bất cộng pháp  tướng  、đại từ đại bi  tướng  ；bất 
 
學苦聖諦相， 
học   khổ thánh đế  tướng  ，
 
集、滅、道聖諦相；不學逆順十二因緣相；不學有為性相、無為性相耶？世 
tập   、diệt   、đạo Thánh đế tướng  ；bất học  nghịch thuận  thập nhị nhân duyên  tướng  ；bất học  hữu vi tánh   tướng  、vô  vi/vì/vị  tánh   tướng  da   ？thế   
 
尊！若不學諸法相， 
tôn   ！nhược/nhã  bất học  chư   Pháp tướng ，
 
菩薩摩訶薩云何學諸法相若有為、若無為， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát vân hà học   chư   Pháp tướng nhược hữu vi/vì/vị  、nhược/nhã  vô  vi/vì/vị  ，
 
學已過聲聞、辟支佛地？若不過聲聞、辟支佛地， 
học   dĩ   quá/qua  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   ？nhược/nhã  bất quá Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   ，
 
云何入菩薩位？若不入菩薩位， 
vân hà nhập   Bồ Tát vị   ？nhược/nhã  bất nhập  Bồ Tát vị   ，
 
云何當得一切種智？若不得一切種智，云何當轉法輪？若不轉法輪， 
vân hà đương đắc nhất thiết chủng trí  ？nhược/nhã  bất đắc nhất thiết chủng trí  ，vân hà đương  chuyển pháp luân  ？nhược/nhã  bất chuyển pháp luân  ，
 
云何以三乘度眾生生死？」　佛告須菩提：「若諸 
vân hà dĩ  tam thừa  độ  chúng sanh sanh tử  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「nhược/nhã  chư   
 
法實有相，菩薩應學是相。 
Pháp   thật hữu  tướng  ，Bồ Tát ưng  học   thị  tướng  。
 
須菩提！以一切法實無相無色無形無礙，一相所謂無相。 
Tu-bồ-đề  ！dĩ  nhất thiết pháp  thật   vô tướng vô sắc  vô hình  vô ngại  ，nhất tướng sở vị vô tướng 。
 
以是故， 
dĩ  thị cố ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩不學相、不學無相。何以故？有佛無佛，諸法一相性常住。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất học  tướng  、bất học  vô tướng 。hà dĩ cố ？hữu  Phật vô  Phật ，chư Pháp nhất tướng tánh   thường trụ  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！若一切法非有相、非無相， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  phi hữu tướng  、phi   vô tướng ，
 
菩薩摩訶薩云何修般若波羅蜜？若不修般 
Bồ-Tát Ma-ha-tát vân hà tu   Bát-nhã Ba-la-mật  ？nhược/nhã  bất tu   ba/bát  
 
若波羅蜜， 
nhược/nhã  Ba-la-mật  ，
 
不能過聲聞、辟支佛地；若不過聲聞、辟支佛地， 
bất năng  quá/qua  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   ；nhược/nhã  bất quá Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   ，
 
不能入菩薩位；若不入菩薩位、不得無生法忍；若不得無生法忍， 
bất năng nhập  Bồ Tát vị   ；nhược/nhã  bất nhập  Bồ Tát vị   、bất đắc Vô sanh Pháp nhẫn ；nhược/nhã  bất đắc Vô sanh Pháp nhẫn ，
 
不能得諸菩薩神通；若不得菩薩神通， 
bất năng đắc  chư Bồ-tát  thần thông  ；nhược/nhã  bất đắc Bồ Tát thần thông  ，
 
不能淨佛國土、成就眾生；若不淨佛國土、 
bất năng  tịnh   Phật quốc độ  、thành tựu chúng sanh ；nhược/nhã  bất tịnh  Phật quốc độ  、
 
成就眾生， 
thành tựu chúng sanh ，
 
不能得一切種智；若不得一切種智、不能轉法輪；若不轉法輪， 
bất năng đắc  nhất thiết chủng trí  ；nhược/nhã  bất đắc nhất thiết chủng trí  、bất năng  chuyển pháp luân  ；nhược/nhã  bất chuyển pháp luân  ，
 
不能令眾生得須陀洹果，斯陀含、阿那含、阿羅漢果， 
bất năng  lệnh  chúng sanh đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán quả ，
 
辟支佛道；不能令得阿耨多羅三藐三菩 
Bích Chi Phật  đạo  ；bất năng  lệnh  đắc    A-nậu-đa-la-tam miểu  tam  bồ   
 
提，亦不能令眾生得布施福， 
Đề  ，diệc   bất năng  lệnh  chúng sanh đắc   bố thí  phước   ，
 
亦不能令得持戒、修定福。」　佛告須菩提：「如是， 
diệc   bất năng  lệnh  đắc   trì giới 、tu   định  phước   。」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，
 
如是！諸法無相，非一相、非異相。若修無相， 
như thị ！chư Pháp vô tướng ，phi nhất  tướng  、phi   dị tướng 。nhược/nhã  tu   vô tướng ，
 
是修般若波羅蜜。 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」　須菩提言：「世尊！云何修無相是修般若波羅蜜？」　佛言：「修諸法壞， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！vân hà tu   vô tướng thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  ？」　Phật ngôn  ：「tu   chư Pháp hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」　「世尊！云何修諸法壞是修般若波羅蜜？」　佛言：「修色壞，是修般若波羅蜜， 
」　「Thế Tôn ！vân hà tu   chư Pháp hoại   thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  ？」　Phật ngôn  ：「tu   sắc   hoại   ，thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
修受想行識壞，是修般若波羅蜜。 
tu   thọ tưởng hành thức hoại   ，thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修眼壞、耳鼻舌身意法壞，是修般若波羅蜜。 
tu   nhãn   hoại   、nhĩ tị thiệt thân  ý   Pháp   hoại   ，thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修色法壞、聲香味觸法壞，是修般若波羅蜜。修不淨觀壞， 
tu   sắc Pháp  hoại   、thanh   hương   vị   xúc   Pháp   hoại   ，thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。tu   bất tịnh  quán  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修初禪壞、第二第三第四禪壞，是修般若波羅蜜。修慈悲喜捨壞， 
tu   sơ Thiền hoại   、đệ nhị  đệ tam  đệ tứ Thiền  hoại   ，thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。tu   từ bi hỉ xả  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修無邊空處、無邊識處、無所有處、非有想非無想處壞， 
tu   vô biên  không xứ  、vô biên  thức  xứ/xử  、vô sở hữu xứ  、Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天、念滅、念阿那般那壞，是修般若波羅蜜。 
tu   niệm Phật 、niệm Pháp 、niệm Tăng 、niệm giới  、niệm xả  、niệm thiên  、niệm   diệt   、niệm   A na  ba/bát  na  hoại   ，thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修無常相、苦相、無我相、空相，集相、因相、生相、緣相， 
tu   vô thường  tướng  、khổ   tướng  、vô ngã tướng  、không  tướng  ，tập   tướng  、nhân   tướng  、sanh  tướng  、duyên tướng  ，
 
閉相、滅相、妙相、出相，道相、正相、跡相、離相壞， 
bế   tướng  、diệt   tướng  、diệu   tướng  、xuất  tướng  ，đạo  tướng  、chánh  tướng  、tích   tướng  、ly   tướng  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。修十二因緣壞，修我相， 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。tu   thập nhị nhân duyên  hoại   ，tu   ngã   tướng  ，
 
眾生、壽命相壞，乃至修知者、見者相壞， 
chúng sanh 、thọ mạng tướng  hoại   ，nãi chí tu   tri giả  、kiến giả  tướng  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。修常相、樂相、淨相、我相壞， 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。tu   thường   tướng  、lạc/nhạc  tướng  、tịnh   tướng  、ngã   tướng  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。修四念處乃至修八聖道分壞， 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。tu   tứ niệm xứ  nãi chí tu   bát Thánh đạo  phần  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修空三昧、無相三昧、無作三昧壞，是修般若波羅蜜。 
tu   không tam-muội  、vô tướng tam muội  、vô tác  tam muội  hoại   ，thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修八背捨、九次第定壞，是修般若波羅蜜。 
tu   bát bối xả  、cửu thứ đệ định  hoại   ，thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修有覺有觀三昧、無覺有觀三昧、無覺無觀三昧壞， 
tu   hữu  giác  hữu  quán  tam muội  、vô giác  hữu  quán  tam muội  、vô giác  vô  quán  tam muội  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。修苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦壞， 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。tu   khổ thánh đế  、tập thánh đế  、diệt thánh đế  、đạo Thánh đế hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。修苦智、集智、滅智、道智壞， 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。tu   khổ trí  、tập   trí   、diệt trí  、đạo trí  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。修盡智、無生智壞， 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。tu   tận trí  、vô sanh trí  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。修法智、比智、世智、他心智壞， 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。tu pháp  trí   、tỉ trí 、thế trí  、tha tâm trí  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。修檀那波羅蜜壞， 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。tu   đàn na  Ba-la-mật  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜；修尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  ；tu   thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、tỳ lê da  ba   
 
羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜壞， 
La   mật   、Thiền-na Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、 
tu   nội không  、ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、đệ nhất nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô thủy không  、tán  không  、tánh không  、
 
諸法空、自相空、不可得空、無法空、有法空、無法 
chư   pháp không  、tự tướng không  、bất khả đắc không  、vô  pháp không  、hữu pháp không  、vô  Pháp   
 
有法空壞，是修般若波羅蜜。 
hữu pháp không  hoại   ，thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法壞， 
tu   Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、thập bát bất cộng pháp  hoại   ，
 
是修般若波羅蜜。 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道壞，是修般若波羅蜜。 
tu   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả 、Bích Chi Phật  đạo  hoại   ，thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修一切智壞，是修般若波羅蜜。 
tu   nhất thiết trí  hoại   ，thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
修斷一切煩惱習壞，是修般若波羅蜜。 
tu đoạn nhất thiết phiền não  tập   hoại   ，thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！云何名修色壞， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà danh  tu   sắc   hoại   ，
 
乃至修斷一切煩惱習壞， 
nãi chí tu đoạn nhất thiết phiền não  tập   hoại   ，
 
是修般若波羅蜜？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不念有色法， 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，bất niệm   hữu  sắc Pháp  ，
 
是修般若波羅蜜。不念有受想行識， 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。bất niệm   hữu  thọ tưởng hành thức ，
 
乃至不念有斷一切煩惱習法， 
nãi chí bất niệm   hữu  đoạn  nhất thiết phiền não  tập   Pháp   ，
 
是為修般若波羅蜜。何以故？有法念者，不修般若波羅蜜。 
thị  vi/vì/vị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。hà dĩ cố ？hữu pháp  niệm   giả ，bất tu   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
須菩提！有法念者， 
Tu-bồ-đề  ！hữu pháp  niệm   giả ，
 
不修檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、 
bất tu   đàn na  Ba-la-mật  、thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền-na Ba-la-mật  、
 
般若波羅蜜。何以故？須菩提！是人著法， 
Bát-nhã Ba-la-mật  。hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề  ！thị nhân trước pháp  ，
 
不行檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。 
bất hạnh/hành đàn na  Ba-la-mật  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
如是著者，無有解脫、無有道、無有涅槃。 
như thị trước/trứ  giả ，vô hữu giải thoát  、vô hữu đạo  、vô hữu Niết-Bàn 。
 
有法念者， 
hữu pháp  niệm   giả ，
 
不修四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分， 
bất tu   tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、tứ như ý túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác phần 、bát Thánh đạo  phần  ，
 
不修空三昧乃至不修一切種智。何以故？是人著法故。 
bất tu   không tam-muội  nãi chí bất tu   nhất thiết chủng trí  。hà dĩ cố ？thị nhân trước pháp  cố  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！何等是有法？何等是無法？」　佛 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà đẳng  thị  hữu pháp  ？hà đẳng  thị  vô  Pháp   ？」　Phật 
 
告須菩提：「二是有法，不二是無法。 
cáo  Tu-bồ-đề  ：「nhị   thị  hữu pháp  ，bất nhị  thị  vô  Pháp   。
 
」　「世尊！何等是二？」　佛言：「色相是二， 
」　「Thế Tôn ！hà đẳng  thị  nhị   ？」　Phật ngôn  ：「sắc   tướng  thị  nhị   ，
 
受想行識相是二；眼相乃至意相是二， 
thọ tưởng hành thức tướng  thị  nhị   ；nhãn   tướng  nãi chí ý   tướng  thị  nhị   ，
 
色相乃至法相是二；檀那波羅蜜乃至佛相、阿耨多羅三藐三菩 
sắc   tướng  nãi chí Pháp tướng thị  nhị   ；đàn na  Ba-la-mật  nãi chí Phật tướng  、 A-nậu-đa-la-tam miểu  tam  bồ   
 
提相，有為無為性相是二。 
Đề  tướng  ，hữu vi vô  vi/vì/vị  tánh   tướng  thị  nhị   。
 
須菩提！一切相皆是二，一切二皆是有法， 
Tu-bồ-đề  ！nhất thiết tướng  giai thị nhị   ，nhất thiết nhị   giai thị hữu pháp  ，
 
適有有法便有生死，適有生死不得離生老病死憂悲苦惱。 
thích  hữu  hữu pháp  tiện   hữu  sanh tử  ，thích  hữu  sanh tử  bất đắc ly  sanh lão bệnh tử  ưu bi  khổ não 。
 
以是因緣故，須菩提！當知二相者， 
dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，Tu-bồ-đề  ！đương tri nhị   tướng  giả ，
 
無有檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜， 
vô hữu đàn na  Ba-la-mật  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
無有道、無有果乃至無有順忍， 
vô hữu đạo  、vô hữu quả   nãi chí vô hữu thuận nhẫn  ，
 
何況見色相乃至見一切種智相。若無修道， 
hà huống  kiến sắc  tướng  nãi chí kiến  nhất thiết chủng trí  tướng  。nhược/nhã  vô  tu đạo  ，
 
云何得須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道， 
vân hà đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả 、Bích Chi Phật  đạo  ，
 
阿耨多羅三藐三菩提及斷一切煩惱習。 
 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cập đoạn  nhất thiết phiền não  tập   。
 
」摩訶般若波羅蜜經卷第二十二 
」Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Kinh quyển  đệ nhị thập nhị   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 22:46:21 2008
============================================================